KEINDAHAN ALAM PALLORO

WAJO JALUR SELATAN ADVENTURE

WAJO TIMUR ADVENTURE

KOMPLEKS MAKAM PASUKAN PASIR

ES KELAPA MUDA & KACANG GORENG DI CINNOTABI

NASU PALEKKO DI BOLA

WAJO JALUR UTARA ADVENTURE

MARAKKO TAJENG

Menunggu adalah pekerjaan yang membosankan, ternyata berlaku bagi teman teman di"  MATOA " warkop yang biasanya di jadikan tempat berkumpul untuk berangkat menjadi saksi kegalaun mereka. sehingga banyak ekspresi yang liar hadir di sela sela kebosanan

jejak II

Rombongan meneruskan perjalan kerute Utara Kabupaten Wajo  yaitu kawasan Palloro kecamatan Tanasitolo dan Puang Massora di Kecamatan Maniangpajo

 kalau lagi chat.....capek bukan masalah

Jejak 1

Perjalanan teman teman “ MATOA “  dalam menelusuri jejak jejak  sejarah tentunya banyak memberikan pengalaman baru dalam kehidupan ini. Suka dan duka hadir  menyemarakkan Susana kebersamaan tersebut. Ruang hidup yang penuh kelucuan selalu menemani ritual ini. di bawah ini adalah gambar yang lucu hasil tangkapan kamera 

MAKAM ARUNG MATOA WAJO KE-XXX LA SALEWANGENG TO TENRI RUA

MAKAM ARUNG MATOA WAJO KE XXXVIII LA PADDENGNGENG

MAKAM ARUNG MATOA WAJO KE - XXIII LA TENRI LAI TO SENGNGENG

ARUNG MATOA WAJO KE - XII LA SANGKURU PATAU MULAJAJI ( SULTAN ABDUL RAHMAN )

RITUAL PERNIKAHAN

Nilai-nilai kehidupan yang diyakini suatu masyarakat tidak terlepas dari kebudayaan yang dianut dan dikembangkan dari kehidupan sehai-hari.Demikian pula yang terjadi dalam  pranata kebudayaan Bugis. Dalam pandangan budaya Bugis, hal-hal yang berkaitan dengan kepercayaan magis dan mistis suatu budaya tidak dapat dipisahkan dari sistem kepercayaan dan sistem sosial budaya masyarakat

MAKAM ARUNG MATOA WAJO KE- XI LA MUNGKACE TO UDDAMANG

ARUNG MATOA WAJO KE V LA TENRI PAKKADO TO NAMPE

MAKAM ARUNG MATOA WAJO KE- IV LA TADDAMPARE PUANGRIMAGGALATUNG

PALLORO

KUBBURU MAWANG-NGE

MAKAM ARUNG MATOA WAJO KE XXII LA PAREMMA TO REWO

KERJA BAKTI DI LOKASI MAKAM ARUNG MATOA WAJO KE XXII LA PAREMMA TO REWO

PEMASANGAN PAPAN NAMA DAN PETUNJUK LOKASI ARUNG MATOA WAJO KE XXII LA LAPAREMMA TO REWO

Komunitas “ MATOA “

Lahir sebagai bentuk kepedulian terhadap persoalan social budaya masyarakat Wajo, berawal dari kegiatan diskusi kecil yang dilakukan di warung kopi tentang bagaimana kehidupan social budaya masyarakat Wajo dulu sekarang dan di masa yang akan datang

MAKAM ASSYEIKH AL- HABIB JAMALUDDIN AL AKBAR AL- HUSAINI

fotographer 

D.Suhardiman Sunusi

SEJARAH TERPENDAM KERAJAAN WAJO

OLEH

ANDI ZAINAL ABIDIN FARID

Ini merupakan Pengantar Tulisan lahirnya buku Sejarah Wajo pada abad XV dan XVI yang  telah diujikan untuk memperoleh Gelar Doktor dalam Ilmu Sastra bidang Ilmu Sejarah di Universitas Indonesia pada Tahun 1979 )

EDITOR

D.Suhardiman Sunusi

                                                                                   

SEKILAS TENTANG WAJO

Editor 

D.Suhardiman Sunusi

Wajo berarti bayangan atau bayang-bayang (wajo-wajo). Kata Wajo dipergunakan sebagai identitas masyarakat sekitar 600 tahun yang lalu yang menunjukkan kawasan merdeka dan berdaulat dari kerajaan-kerajaan besar pada saat itu.

Di bawah bayang-bayang (wajo-wajo, bahasa Bugis, artinya pohon bajo) diadakan kontrak sosial antara rakyat dan pemimpin adat dan bersepakat membentuk Kerajaan Wajo. Perjanjian itu diadakan di sebuah tempat yang bernama Tosora yang kemudian menjadi ibu kota kerajaan Wajo. Wajo adalah sebuah kerajaan yang tidak mengenal sistem to manurung sebagaimana kerajaan-kerajaan di Sulawesi Selatan pada umumnya. Tipe Kerajaan Wajo bukanlah feodal murni, tetapi kerajaan elektif atau demokrasi terbatas.

Puang " MASSORA "

GEDDONG-NGE TOSORA

MAKAM BESSE I DALA TIKKA

AGGALACENG-NGE